2025年7月10日，为深入挖掘中华优秀传统文化精髓，探究儒家思想中的君子文化及其在当代的传承与发展，我院“君子文化”研修团与获嘉县委党校携手共赴文化沃土，对获嘉县照镜镇巨柏村及位庄乡子夏故里展开联合实地调研与学术考察。
巨柏村享有“君子故里”的美誉，是春秋时期卫国大夫蘧伯玉归隐之地。调研团队在当地讲解员冯同新的引导下，深入考察了蘧伯玉与孔子论道处、蘧伯玉墓等遗址。
蘧伯玉是我国古代德化教育和以德治国的最早践行者。孔子周游列国的14年中，先后居住在蘧伯玉家9年，孔子在其家设帐授徒、研读经典，蘧伯玉年长孔子30余岁，但两人关系亲密，亦师亦友。蘧伯玉以德治国的政治理念深得孔子的敬慕与赞许，《史记•仲尼弟子列传》提到“孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉”，《孔子家语•弟子行》中记载：“孔子曰：‘外宽而内正，自极於隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终，盖蘧伯玉之行也。’”冯同新在介绍本村名字由来时说道：“蘧伯玉为官清廉，屡以仁德布于乡人。村民感其诚，便以名命村，称遽伯玉村。遽伯玉死后葬于此，村民不忍直呼其名。因其墓前两棵柏树郁郁葱葱，遂更村名为巨柏村。”
接着，调研团队细致参观了承载君子精神的“五节祠”与乡风文明建设成果，亲身感受了“君子文化”如何深深植根乡土、滋养一方百姓的精神世界，探讨了君子文化在乡村建设中的深远影响。
随后，团队转赴位庄乡，探访孔子著名弟子、位列“孔门十哲”的子夏故里，先后到子夏墓“商陵”、南阳屯村子夏文化村史馆调研。在此，大家围绕子夏对儒家思想的传播贡献及其所倡导的“学而优则仕”等深刻影响后世士人风骨的君子理念，与干部群众进行了深入交流，探讨其在新时代涵养官德民风、引领价值导向的现实意义。
在子夏像前，位庄乡纪委书记毕仪敏给大家介绍道：“子夏，其先祖世为卜官，故以卜为氏。子夏小孔子44岁，15岁拜师入孔门，跟随孔子周游列国，患难与共，子夏在孔门求学的后期，已经成为孔子事实上的助教。子夏不仅为传承和主持编纂六经发挥了无可替代的作用，还创新和发展了儒学。据《论语·颜渊》，司马牛‘问君子’后想到自己无兄弟而心情低落，子夏以‘君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！’开导，给后世留下了‘四海之内皆兄弟’的佳话。《论语·子张》记载了子夏关于‘君子’的论述‘君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉’，凝练地勾勒出君子人格的多维形象。”
此次联合调研是马克思主义学院与获嘉县委党校开展“课题共研”的重要实践。双方充分发挥各自在理论研究深度与地方文化资源广度上的优势，通过实地走访、调研访谈、文献收集等方式，共同梳理获嘉作为“君子文化”富集地的历史脉络与鲜活经验。调研中，双方就儒家君子思想中“仁、义、礼、智、信”的核心要义如何创造性转化、创新性发展，有效融入当代党员干部政德教育、基层社会治理以及公民道德建设等议题，进行了富有建设性的探讨并达成多项研究共识。
马克思主义学院“君子文化”研修团领队李昊琼指出：“‘君子’是儒家塑造的理想人格典范，其追求的道德高度与社会责任感，与培育践行社会主义核心价值观、涵养新时代奋斗精神高度契合。此次深入获嘉‘君子文化’现场，为理论研究注入了源头活水。”县委党校副校长张雪琴强调：“与高校共研共学，极大提升了课题的理论深度和实践价值。获嘉丰富的君子文化遗存是宝贵财富，我们将合力推动其转化为滋养人心、淳化风气的时代养分。”
我院和党校将以此次联合调研为基础，持续深化合作，计划围绕“君子文化的当代传承与创新实践”持续开展研究，产出系列学术成果、教学案例及文化读本等，致力于将这一承载中华民族精神基因的文化瑰宝，转化为推动社会形成崇德向善、见贤思齐风尚的强劲文化力量。
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